2011年03月24日 11:00
来源：广州日报

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鉴人名著

原文：凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。

人君之能异于此，故臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。所能不同，故能君众材也。

刘邵《人物志·第五章·第四节》

译文：前段所论述的八种人才都属于“偏材之人”。这些人或“能言而不能行”，或“能行而不能言”。至于“国体之人”，既能言又能行，所以是人才中的佼佼者。

君主的才能与人臣的才能不同，所以为臣者以发挥自己的才能为能力，为君者以用人为能力；为臣者以“能言”为能力，为君者以“能听”为能力；为臣者以“能行”为能力，为君者以能赏罚为能力。君主的能力与众不同，所以能驾驭各种人才。

解释：刘邵在这一节中把“偏材之人”分为“能言而不能行”和“能行而不能言”两类，其中法家、术家、智意、伎俩四种人才以智慧见长，因此“能言而不能行”；而清节、器能、臧否、豪杰四种人才以行动见长，因此“能行而不能言”。“国体之人”比“偏材之人”层次更高，既有“德”，又有“法”和“术”，既能言又能行，是最出色的人才。

刘邵认为，君主的才能与人臣的才能不同，他明确指出君主以能用人、能听、能赏罚为最重要的能力。君臣异道，则可安邦治国，君臣无别，上下同道，其国必乱。