老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！

原标题：老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！

恭摘自《群书治要３６０》学习分享

蔡礼旭老师　2011/6/18 第七集

马来西亚中华文化教育中心

“弱以为强”，柔弱胜刚强。老子的老师叫常枞，他的老师年纪很大了。有一天老子来见老师，“老师您年龄这么大了，还有没有什么重要的教诲要教育弟子？”结果常枞说了，“你不问我，我都要跟你讲。”你看听这个话很感动，他们为人师都念念成就学生。

我之前在《论语》里面，看到曾子他生重病，生了重病还把学生找来，“曾子有疾，召门弟子曰”。生了那么重的病，随时都有可能会离开，还是想着要抓住机会点，教育他的学生，所以曾子把学生找来。“启予足，启予手”，看看我的手，看看我的脚，都没有损伤。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。这个身体来自父母，不敢毁伤，孝之始也。所以曾子非常孝顺，在晚年的时候还是这样战战兢兢，自己的身体不敢有损。“而今而后，吾知免夫”，我这么走了以后，我没有遗憾，我不会有不孝的行为产生。您看，在生重病的时候都是这样的心在力行孝道，给予他的弟子很深刻的教诲。

刚好老子的老师，您看都是这么大把年纪了，都是一心成就学生。所以老子这么问，常枞很高兴，进而告诉他几个道理，而且很重视启发，没有直接说，问他三个问题。常枞说了，“为什么经过自己的故乡一定要下车，不可以坐在车上？”诸位学长，Why，为什么？大家有时候想不通的时候，不要用脑子想，用哪里？用这颗心来感受，有时候你就通了。为什么过自己故乡要下车？我们换一个问题，为什么看到自己的伯伯叔叔，看到长辈，在车上要下来？恭敬嘛！你哪有可能这个长辈在旁边，然后你坐在马上摇摇摆摆。恭敬的人怎么可能做出这样的行为，他很自然的就下来了。

有一个孩子他年龄还很小，学了“出则弟”，他懂得恭敬长者。有一天看电视，长辈在看电视的时候，他一个孩子，也没教过他这个动作，他年龄很小，他整个人弯身不挡到那个电视，弯到就差一点没有趴着走过去，但是就是没有挡到大人看电视。您看，那个行为从哪里出来的？从恭敬的态度出来的。没有教他这么细腻的行为，可是因为他的心境有了，他就会做出那个动作出来。所以谦退的人、谦虚的人，纵使一些礼节、细节他不懂，但是他不会差太多，因为他的心境已经到了。

而故乡是养育我们的地方，我们时时不忘本，感恩啊！看到了自己的故乡，那种心境，感恩、恭敬，自然下车走了。所以这个是不忘本的精神。

接着又问第二个问题，“为什么走过高大的树木要赶紧快步走过去？”老子回答，“这是不是尊重老人的意思？”大家要了解，很高大的树木，有的几百年甚至上千年，那个年龄都比我们大很多，你在它面前摇摇摆摆，这不恭敬。

《弟子规》里面讲，“进必趋，退必迟”。这个都是很自然对长者的恭敬。今天父母、长辈叫我们，我们拖拖拉拉、大摇大摆走过来，这怎么是恭敬呢？一叫了，“哎，妈”，赶紧碎步，很快的到前面来，“妈，有什么事吗？”退必迟，父母吩咐完了，退的时候缓慢的退，退了，然后再出去。为什么退要迟？一下没有事情了，赶快走了，好像巴不得赶紧离开。这个态度就不好。而且退迟的时候，还有一份体恤是什么？刚好父母交代的事又漏了，“回来，回来。”是吧？你假如一下就退不见了，突然想要交代什么事，又找不到了。

所以古人这些礼，其实都跟人的心性相应的，不是说好像谁规定刻意套在人身上。人真的性德相应的时候，那个行为就是这样。所以不只是尊重长者，天地万物都尊重。

那一天，跟几个同仁刚好在喂鱼，湖里面有一只乌龟，不知道大家见过没有？这么大，我也不知道它贵庚。我很惭愧，德行不好，还不能跟乌龟沟通。你看孔子的学生里面跟鸟，心诚都可以跟它们沟通。结果我们在喂吐司面包的时候，发现这只“老爷爷”过来了，它的举止非常的优雅缓慢，很有禅定的功夫，不疾不徐。人家在那里抢啊抢啊，它都如如不动，该它的它才吃，不争，你们都争完了，剩什么我吃什么。然后吃了两三口，一下沉下去，不见了。我说：“功夫很高，一点都不贪心。”其他的都在那里抢啊抢，从头抢到尾，都还在那里等，这一位“老人家”吃了两三口，好了可以了，不贪了，下去了。您看这些生命当中，修养都不一样，我们有时候心比较粗，没有仔细观察。

所以为什么道家说不要杀龟打蛇？这些龟、蛇有时候都已经几百岁、上千岁了，人家那个灵性、修养比我们高很多的都有，我们怎么可以不尊重呢？人不能得了一个这么尊贵的人身，结果自大傲慢，这个就是自我糟蹋自己的灵性了。所以经过乔木，对树、树神恭敬，这也是敬老的态度。

接着第三个问题，常枞把嘴巴打开，然后叫老子“你看，我的舌头还在不在？”老子说：“在。”“我的牙齿还在不在？”“不在了。”“好，那你体会什么道理？”老子回答：“舌头比较软、比较柔和，牙齿比较硬所以容易损。”这就是“柔弱胜刚强”的道理。

讲完，常枞说，“好，没问题了，我也没什么要跟你讲了，可以了，可以了。”我们相信常枞当下是非常欣慰的，这个弟子学问已经差不多了，成就了。所以古代的老师教学生，父母教孩子，都是这样叮咛，“弱以为强”，柔弱才能够胜刚强。能谦退的、能屈能伸的，才能成得了事。所以“鲜不遂矣”，这个“遂”就是成，很少不成就的。有这个修养的人很少不成就事业的。所以荀子一段话我们也比较熟悉的，“百事之成，必在敬之，其败也”，为什么由盛转衰？变傲慢，“必在慢之”。

不设版权，欢迎转载，功德无量