[谚语：取其合理内核]
医学谚语，大都具有诗意芬芳的特点，常常运用和调动各种修辞手法。生动的比喻，是谚语中运用得最典型的手法之一。使得一些本来枯涩难解的问题，立时就被谚语的无限魅力软化了。
但是我们同样应该清楚地明白，事物的两面性规律是无法逾越的，伴随着谚语特殊表达效果而来的，是它的水分问题和如何处理好这些水分与医学学术的关系问题。“四季不离蒜，不用去医院”、“十月萝卜小人参，家家药铺关大门”等，强调的都是事物的一个方面，不能把大蒜、萝卜当成包治百病的良药；“石榴止肚痛，简单又易行”、“生姜拌蜜，咳嗽可医”，说的是石榴、生姜、蜂蜜作用的一个侧面和与它们功能相对应的那些腹痛、咳嗽，既不是腹痛、咳嗽治疗的唯一方法，也不是这些药食兼用之物功能的全部。
由此可见，谚语的泛指性与中医学辨证施治的理论、因人因时因地而异的治疗思想，是颇有距离的，我们不能用纯医学的观点去看待它、理解它、应用它。换句话说，医学谚语不能与医学科学划等号，它是有局限性的。我们可以发现，大量古代谚语的指向都是以黄河流域的时序和节令为基点的。比如“正月茵陈二月蒿，三月割了当柴烧”、“正月二月三月间，荠菜可以当灵丹”的说法，如放在湖广地区，时段上可能要提早一个月左右；要放在华北地区，可能就得推迟一个月左右；如放在东北地区，可能就更要向后推迟了。
谚语属于俗文化的范畴，部分谚语不可避免地会显露出随意流俗、言之失当的现象，有些甚至是在传达着完全错误的信息，出现与医学理论无法接通的鸿沟。“饭后一支烟，胜似活神仙”、“妈妈嘴馋吃兔肉，孩子患病长兔唇”、“脚踏一星，能管千兵”等，显然都是受到古代历史、科学条件的限制，认识论局限的产物。对于这样的谚语，一般不要采取一概否定的态度，而应采用扶正纠偏的原则，取其合理内核，纠正其不科学的因素，运用科学知识，对其加以改造或重塑，使其获得新的生命而被继续使用。
[记者手记]
真理超越一步就是谬误，对于中国原创养生学，我们有许多需要学习的地方，但这并不意味着盲目地推崇迷信。只有实践才能出真知，真正的养生需要靠我们自己去摸索，祖先的宝贵遗产还需要我们在实践中去验证。如今，现代人的健康素养都有了很大的提高，我们要学会以平常心来科学养生、科学锻炼，不轻信那些歪理邪说，更不要把它搞得神秘化，任意揣测和拔高。
主持人：崔颖《新闻晨报》健康周刊主笔
我想，健康应该是简单而透明的。
如同赤足走在卵石上，仰望天空，与身边的TA一起说着“真美啊”诸如此类的话。
如同斜身靠在窗边，享受阳光，将平日散乱的思绪整理收藏成陈年的私酿。
然后，在这个周日的早晨，留出片刻闲暇，晒出与你、与健康有关的画面……
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