如果是你，面对无性恋爱或者婚姻，你还会继续吗？

无性婚姻 是“狼毒花”爱情？(图片来源：资料图)

无性婚姻无非如下几种情况：地理原因、生理原因和心理原因。地理原因好理解，两地分居，常年没有谋面机会，性爱无从谈及;生理原因也尚可理解，由于先天机能或者后天因素所致不具备或者丧失了性爱的权能;心理原因可归为性冷淡。《非诚勿扰》中向葛优伸出一个手指倡导一年进行一次性生活的征婚女就是这样的一个情况。

“无性婚姻”的确广为存在

“贞洁牌坊”在这个时代已经不流行了，也不会有谁再立牌坊，但是“无性婚姻”的确广为存在。远的不说，前几年做节目时我有个编导徒弟，家庭条件较差，他从小和父母蜗居一室，他就直言不讳说自己爹娘自打他“懂事”起，过的纯属“无性婚姻”生活。

“无性婚姻”自古有之，并广为存在。且不说有权势的宦官太监往往娶妻纳妾，帝王家动则“三宫六院七十二嫔妃”更是经典的悲情案例。就算这个帝王是个千古罕见的性爱机器，也难免忙活不过来，更多的美女们的青春在“无性婚姻”中流逝。说起来汉元帝时期还有个有趣的故事，公元前33年，呼韩邪单于前来长安提出和亲，汉元帝后宫只有一女，不忍心公主远嫁番邦，于是汉元帝派人到后宫传话看谁愿嫁，后宫美女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，开始都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个立马就蔫了，其中一个绝色美人入宫数年不得见御，实在不甘心做白头宫女，毅然请命远嫁匈奴，这人就是“四大美女”之称的王昭君。不知道这个故事可否解读为，宁当匈奴单于“性奴”也不甘成汉元帝的“无性奴”。

黑格尔说存在就是合理的，无性婚姻势必也有其合理性。颖儿之所以深爱着他的“无性”大丈夫于荣光，用现在术语说是“精神柏拉图”，和我当年编导徒弟父母的案例类似，属于情感超越了生理需求，精神依托高于一切的类型。《翡翠凤凰》剧情而言，于荣光饰演的常敬斋是个智勇双全的英雄，为守护国宝翡翠凤凰不惧艰险，与土匪、奸商还有日本人展开了殊死斗争，成为富甲一方的“翡翠大王”之后，他又悄悄成了“潜伏”日军的“间谍”，偷偷为中共提供抗日情报，同时他还是个专门枪杀日军的神秘英雄，面对这样一个顶天立地的“大丈夫”，这个一个充满着伟岸人格的大英雄，自然也是妻子颖儿的“精神家园”，相伴左右，甚至为丈夫出生入死也不在话下。

从伦理道德上讲，中国人的传统观念不容颖儿背弃于荣光，甚至不容颖儿红杏出墙。然而在影视圈，“柏拉图”式的爱情往往无以为继。以前去柠檬叶子餐厅吃饭，总会联想到吴奇隆和马娅舒温馨的爱情，殊不知吴奇隆和马娅舒各忙演艺事业常年两地分居，轮为“无性婚姻”的代表。我们在这里揣摩他人的“性压抑”貌似不道德，然而对两性欲望有正常需求的人来说，性需求不得释放就成为“不道德”的温床，不少人就是为此“红杏出墙”，最后分道扬镳。有人把吴奇隆和马娅舒的离异归罪为马娅舒“红杏出墙”，这也不尽公平，不管与否，深闺寂寞，“无性婚姻”对于正常需求的男女来说，又是何等残忍。

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