又命船上侍役温酒与陆暖腹驱寒。陆见容怜身上还是穿的湿衣，甚觉过意不去，便叫她赶快换衣。

容怜道：“我们卑贱之人，不比君子千金贵体，请别挂念。”便陪陆饮酒数杯，始徐徐而去更衣。陆某见其媚态，不能无动于心，又感其厚遇，似难马上离去，于是下令置酒，席半辞行。

禁不住容怜娇声挽留，遂宿于船上。是夜，容怜缱绻备至，陆某也不提回去的事了。从此饮食起居，悉在舟中。住了一月有余，竟乐不思蜀。

一切费用，皆令舟中侍役到他寓所去取，多少不问。一日，会计呈给他一份帐单，上面列着酒资、舟资、夜度资、置备衣饰资，共计1万余元，已付 7000，尚缺三四千。

陆某惊得瞠目结舌，而会计立于一旁待命。寻觅容怜，已不知去向。不得已回寓取钱，如数偿还。口袋告罄，狼狈归浙。

妙尼“佛法无边”

妓女勾引嫖客的伎俩，各地多有不同，而广州有的尼姑庵尤为独特。

尼庵应是清静所在，旧时中国绝大多数尼庵也的确是这样。但不用讳言，确有极少数淫妇荡妇混迹尼姑群中，使个别尼庵成为藏污纳垢之地。为那些秘密卖淫的妙尼，引诱嫖客有一种独具的条件，就是趁做“功德”之机，勾通大户的佣妇保姆，询查大户的人事、经济状况，选择好引诱诈骗的对象。

比如，丧家的主人是个家财富有，刚死了妻室或侍妾的好色之徒，或者这个丧户主人是个刚刚死了父亲而未婚的花花公子，那么，庵主就出谋定策，唆使女尼乘虚而入。

在做功德的过程中，着意亲近，眉目传情;在功德结束之后，借故多来访候攀谈，嘘寒问暖。一当时机成熟，便约他来庵烧香礼佛，追荐亡人。若其惠然肯来，即成“瓮中之鳖”了。

此时妙尼大展其“佛法无边”的诸般解数，可使怒目金刚化为低眉菩萨。于是乎放手施展 “丁娘十索”，则珠宝、金饰、衣物之类，就会源源不断地进入妙尼的囊中了。

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