那么它的问题什么呢？

就问病从何来，它的向后就问病从何来，向下问并在哪里，像外是问什么病引起的。好是吃什么药好的，所以它的认知方向，向后、向下，向外，而中国的文化，生命哲学和养生文化，这是向前、向上、向内去认识问题，解决问题的。好了，我们东西方的关系是这么一个关系，这是生命，这是物质，物质世界的科学认知，我们不能否认这知识。

陆广莘：不能否认，我们应该超越包容它，用它来为生命的自主、演化、调节的功能、目标、动力学来服务，这么一个命题。这也是中华文化或者中华民族来回答最近一二百年来的，所碰到的文化难题。也是李约瑟说的，近代中国，为什么近代科学没有在中国发生，那么实际上这个题目是一个假命题。就是说西方科学，站在西方的这样一个背景环境条件下，它长期积累的对于刺激因和结构因的研究，就是研究成分论。

中国的学问是研究目的因和动力因的。那么，“上工治未病”。因此也可以解决为什么它不认识病能治好病。那么它通过什么来呢？就通过两条。

第一条就是寻找健康的钥匙。如果说我们现代医学是寻找疾病，病因、病理、病位。那么它的主题，它的诊断目标是寻找健康的钥匙，然后团结真正的朋友。

第二个，是我们的生生之具。刚刚说了我们的医药的所谓生生之具的本质功能，它是一个加和效应，就是相加的，不是对抗的。相加的，就帮助你这个成功往前进一步，然后这两者对我们医生，一个是我们的理念，一个是我们的技术方法，作用对象是什么呢？作用对象是生生之气，人的生生之气，对于生生之气的，它的神气应乎中是提高一把，帮它一把，所以它是个增易效应。