【前言】“这就是这个在世等于出家的女人的全部故事。她天生是一个贤妻良母,却既无丈夫,又无子女,也没有家庭。”①巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》的结尾中这样写道。在此,我将以对话的形式,假想暮年的夏尔在梦中与已去世的欧也妮的一段交流,进而更直观、简洁地表现完美的欧也妮与夏尔所代表的恶劣社会风气之间的反差,将巴尔扎克批判社会现状的写作意图浓缩进这篇短小的假想文中。
【正文】
欧:欧也妮
夏:夏尔
欧:亲爱的堂弟,请您醒醒,醒醒吧。
夏:堂姐,许久不见,您竟仍与四十年前一副模样,还是那样的美。可是,我是醒着的呀。您看窗外,正是正午时分呢。
欧:堂弟,看在所有圣人和圣母的分上,看在死在十字架上的基督分上,看在您灵魂得救的分上②,请您醒醒吧!
夏:您在说什么啊,堂姐?我知道,我当初做错了,真的错了。如果那时我知道伯父那么富有,您有那么多的家产可继承,我是断不会娶那个长得如蜻蜓一般的丑婆娘的!这一切都怪伯父,他是那么吝啬,房子那么破,生活那么节俭,谁会想到他在自己的宝库里藏着万贯家财呢!一千九百万法郎啊!一千九百万!
欧:堂弟,请别再提那段陈年旧事了,一切都过去了,无法挽回了。然而,我要问,金钱对您真的那么重要吗?比爱情、亲情这些人世上最温柔的情感还重要吗?
夏:哈,我知道您的想法,我也听说了您这些年忙着捐建图书馆、教会学校。可要我说,您真糊涂,把您父亲辛苦积蓄的财产白白送给别人!您看看我——我有钱,身体硬朗,我在巴黎和外省共有三座庄园,我那当侯爵的儿子有一百万的年收入,两个女儿都嫁了巴黎富有的银行家。我的生活如意得很啊!
欧:是的,是的,您的生活称心如意。可是,请问问您的灵魂,想想您的财富是打哪儿来的吧!这么多年了,您对我所做的一切,虽然冷酷无情,但我早看在上帝的面上宽恕您啦!可是那些在西印度群岛、在非洲被您贩卖的男人、女人、孩子呢?您大概早就被他们诅咒了几千几万次了。
夏:不!堂姐!欧也妮!请别说什么宽恕!您知道,我的心一直都保存在您这里。我只是迫于生活的无奈才离开您的。请相信我,我对我的妻子只有利用,论容貌,论性格,她绝及不上您一星半点啊!至于上帝?好了,我不相信什么上帝,早就不信啦,更别提什么诅咒了。
欧:好啦,堂弟,亲爱的夏尔,我不用听好听的奉承话,它们都不是出自真心的。我听得太多啦,也听腻了。我常想,我这辈子得到过几个人的真心呢?当年,我遵守信义、守护爱情,奋不顾身地捍卫您托付的金梳妆盒,换来的也不过是一封诀别的信罢了。是的,您不信上帝,可您死后会信的,在您迎接最后的审判时您会信的。
夏:最后的审判?哈哈,堂姐,您听起来活像一个虔诚的基督徒。哪怕真的有所谓的这种审判,我又有什么可怕的呢?我这辈子,大起大落,从富有到贫穷再到富甲一方。我帮助我的儿子升官晋爵,帮助我的女儿们找到乘龙快婿。我努力得够多啦,为别人做的也够多啦。
欧:是吗?您是这么想的吗?您有没有想过,您为了自己的利益,害的多少家庭家破人亡、妻离子散,又背弃了多少当初的誓言和原则?我还记得,四十年前的您是那样善良,所以我才会喜欢上您啊。可谁知……
夏:谁知生活会将我逼迫成如今这副样子?欧也妮!我只是在顺应时代的潮流,人人如此!我又何错之有?这是聪明人的活法。
欧:是的,时代潮流……人人都穷凶极恶地追逐享受、金钱、欲望、地位,殊不知也许还有另外一种活法,一种纯真自然的活法,一种建立在和睦的家庭、至死不渝的爱情和承诺上的活法,一种我一生都渴望却不曾得到的活法。现在我死啦,去天国啦,回到了上帝的身边,我来这儿只是为了提醒您早些醒悟——您曾经随波逐流了那么多年,可现在忏悔也是来得及的,为着您的心,您的灵魂。
夏:别说疯话了,我的欧也妮。您怎么会死了呢?您还是那么年轻貌美。而我,更盼着孙子的出世,未来的小侯爵。我要他拥有和我年少时一样无忧无虑的幸福生活。到时候,请您也来看他,您一定会喜欢的,就像当初钟情于我一样。
欧:唉……
夏:不要叹息,欧也妮。我们都要珍惜时光,尽情享受这现世的幸福啊!
欧:夏尔,曾经的我的夏尔,醒醒吧,醒醒吧!
……
清晨,六十二岁的满头白发的夏尔从梦中惊醒,他盯着床框上的红色灯芯绒幔帐,陷入了久久的沉思。
【结论】通过此篇文章的创作,我更深刻地把握了欧也妮与夏尔的人物形象及作品主题的关系。欧也妮对金钱的漠视、对信义的坚守、对爱情的忠贞,她与周围环境格格不入的人生观、价值观使她如清丽的莲花,因有淤泥的衬托而更显脱俗。她是功利社会中的异类,却又是一位真正的天使。同时,作为道德典范,她人性美的光辉又像一盏明灯,照亮黑暗社会的一隅,在绝望中洒下一些希望的光芒。
①《欧也妮·葛朗台》,160页,第23-24行
②《欧也妮·葛朗台》,132页,第13-14行
附参考书目:
1.《欧也妮·葛朗台》,巴尔扎克著,张冠尧译,人民文学出版社
2.《小说艺术论》,马振方著,北京大学出版社
3.《文学概论》,曹延华主编,高等教育出版社
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