在二元关系中解决问题(资料图)

三元关系常是为了寻求“道德资本”

人们为什么经常不愿意直接处理二元关系呢？因为直接面对二元关系，会让人感觉很“弱势”。北京大学教授吴飞在《浮生取义》这本书中，记录了河北一个县的很多自杀案例。极端的一个例子中，父亲房子的梁坏了，父亲想让儿子来修理，却不直接告诉儿子，而是请村里德高望重的老师到家里来，给这个老师看这梁坏的多严重，让全村人都知道老子的房梁都坏成这样了，给儿子造成道德压力，让儿子主动来修理，这样“倍儿有面子”，底气足。结果是儿子也要面子，偏偏不去修，老爹自杀。

书里提到家庭政治。家庭政治就是家庭成员用种种办法争取“权力资本”与“道德资本”的斗争。 老子通过德高望重的老师先是建立一个三元关系，接着建立更多元关系，让大家都知道自己房子的房梁坏掉，就显得道德资本更高，以更强有力地给儿子施加压力。这样一来，假若儿子真来修房，那也不再是爱，而是一种被迫，而父亲因为觉得道德资本十足，也不会再有感恩，而这件事也不再是让爱流动的美好之事。

这本书还记录了一个老太太，一生都是“好人”，从来只付出不要回报。老太太向作者抱怨儿子不孝，一辈子为儿子付出，儿子却从不给老太太一分钱。作者去了解后发现，老太太的儿子并非自私之人，是老太太从来不向儿子要钱，而且总是努力工作，表现得完全自给自足。为什么老太太宁可向其他村民抱怨，却不主动向儿子要钱呢？积累道德资本的目的就是为了压住对方，使对方主动屈服。如果主动向儿子要钱，道德资本的作用便体现不出来了。老太太积攒了一辈子道德资本，同时也失去了一辈子的天伦之乐，永远孤独的活在“我最道德”的幻觉中。

一对夫妻发生矛盾，妻子想离家一段时间，老公跑到妻子的家族中，向妻子的父母兄弟抱怨，孩子还小，家庭中事情很多，妻子不能走，要求亲人们劝说妻子留下，结果妻子更加愤怒，果然离家出走。老公向妻子的家人抱怨，就是在向妻子传递，你是个不讲道理的人，我无法再与你沟通，你看看家里人都知道了你多么不懂事。这样老公显得更有道德资本，代价是夫妻这个二元关系的恶化。

和老公吵架非常厉害的朋友，我教她“一致性的沟通”，当老公说一些难听的话时，以我开头，告诉老公自己的真实感受，比如“我感觉到很悲伤，被刺痛了”。朋友当时说好，后来吵架依旧。我询问她的感受，她说“我知道一致性的沟通好，但是一想到以我开头，就说不出口，觉得这样说特别没底气，显得我很弱，不如大声争辩有气势。”无论多么完美的道理永远是第三者，当我们碰触不到自己，感受不到对方，活在“对与错”的道理中，二元关系中的爱就无法流动。

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