摸底“隐形富豪”的劲头也该用到反腐上

国税总局近日下发的《关于进一步加强高收入者个人所得税征收管理的通知》要求，加强年所得12万元以上纳税人自行纳税申报管理，以各种方式重点监控高收入者相对集中的行业和高收入者相对集中的人群，摸清高收入行业的收入分配规律，掌握高收入人群的主要所得来源，并以此建立高收入者所得来源信息库。媒体用的标题是：中国摸底“隐形富豪”，将建重点纳税人档案。

哪些人是税务总局眼中的“隐形富豪”和高收入群体呢？税务局人士透露，主要包括演出市场、广告市场、个人投资者、建筑安装业、律师业等12个高收入行业。重点监控对象，还包括《福布斯》发布的中国大陆百名富豪排行榜上的名人。

显然，从人们的经验看，税务总局的监控对象缺少了一个最重要群体，就是官员。官员虽然没有明星吸金所拥有的魅力，广告商赚钱所拥有的忽悠本领，律师赚钱所拥有的专业技艺，却拥有世界上最稀缺的资源——许可和分配的权力，出卖这种权力，他们无须任何劳动，不创造任何价值，能轻易日进斗金财源滚滚，无数腐败案的曝光说明了这个问题。比如，文强贪腐所获得的财富清单，足以让任何一个企业老总相形见绌。随着腐败的蔓延和常态化，寻租显然已不是个别官员所为，这个群体可能已经成为“隐形富豪”最多的一个群体。

说这些，并非指责税务总局盯错了人，没有将官员群体列入重点监管对象——这根本是一种不切实际的期待。税务总局不是中纪委，不是监察部，不是审计署，他们只承担收缴税收的事务性工作，担当不起反腐的重任。税务部门只监管合法正当的收入并对其征税，而官员的腐败收入显然是违法的黑色和灰色收入，即使发现了也不是征税，而是依法没收。强调官员群体可能有最多的“隐形富豪”，是想表达这个意思：税务部门这种摸底“隐形富豪”的劲头如果用到反腐上，如果被负责反腐的部门效仿而用在对付官员上，就非常好了。

看看税务部门在摸底“隐形富豪”上有哪些手段。首先是确定重点监控对象，建立了重点纳税人档案；然后是强化对12万元以上年所得的收入群体自行申报的监管；再就是摸清高收入行业的收入分配规律。这种摸底“隐形富豪”的手段很值得反腐部门效仿。

东方木（北京 编辑）

“出国留学大幅增加”是一种警醒

6月10日央视《新闻1+1》报道，随着中国高考人数的逐步减少，出国留学的孩子在大幅度增加。如今，很多学生不再是因为高考失利而逼上梁山，选择留学，众多拔尖的学生已经把出国留学作为首选，开始早早地进行准备。在高考前夕，加拿大，澳大利亚、美国、法国等国的驻华签证官，也通过各种方式表达了对中国留学生的欢迎，并表示他们的签证政策宽松，对中国留学生非常有吸引力。

虽然我们的思想准备还不够充分，虽然我们的人才大国的春梦正酣，虽然高等教育改革步伐还未能全盘启动，国际化的人才竞争已轰轰烈烈拉开了序幕。

虽然放弃高考、选择留学不一定是坏事情，但在当下，这种“‘培养阶段’由本国投入成本、‘产出阶段’却去了外国贡献”的“奶牛现象”却不是什么好事情，因为截至2008年，我国送出留学人员约140万，但归国者只有39万，美国科学杂志把清华、北大称作“最肥沃的美国博士培养基地”。越来越多的高中生都将高等教育的机会投到了国外，谁能保证“奶牛现象”不会继续加剧呢？

越来越多的高中生放弃了国内大学，因为他们对国内高等教育不够满意。在疯狂扩招的号子声中，更多大学考虑的是经济扩张、规模扩张、利润至上，而将教学规划置放到国际视野的国内大学，太少了。如果再联想到不少大学的课程设置老化，管理制度松懈，“60分万岁”很有市场，以及师生比例严重失调，上课质量难以保证，学术道德沦丧，论文造假不断等，高等教育公信力和影响力不断下降等，有能力的家庭将就学方向投向海外，谋求国际化人才的高起点，实在是太正常了。

国际化竞争刚刚露出端倪，此时此刻，如果我们的大学能够及早转变办学方向，淡化规模扩张，强化教育质量；淡化硬件崇拜，多进行软件比如教育思想等提升；重建学术道德，引进国际化人才。尤其是应该将办学方向转移到国际化竞争中，通过和国际名校的合作，提升办学实力和国际视野，真正让孩子不出国门就能享受到国际化的教育资源，谁愿意跑到国外上大学呢？

“出国留学大幅增加”是一种警醒，但愿它更能成为我们培养国际化人才的清醒剂，推动高等教育质量跨越发展，而不仅仅是“校园规模宏大，内中却是蛋壳思维”。

雷泓霈（河南 教师）

裸女拍写真，不能以艺术之名扰人生活

在河南新密一景区，一名女子全身赤裸当起摄影模特，但却遭到了当地村民的驱赶。村民为首者是一名老人，他手持树枝，走着喊着：“不叫拍，去哪里拍都行，别在俺这儿丢人现眼。”老人边喊边向人体模特抽打过去，幸好摄影爱好者“庇护”，人体模特才“幸免于难”。（6月10日《河南商报》）

鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾说，在这本书中“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，流言家看到宫闱秘事”。同一件事物，不同的人因为各自的观念、立场、受教育程度不同，而会从中读出不同的东西来。

这位拿着木棍撵走裸体模特的村民，未必就是迂腐的道学先生，但是在他看来，这位裸女的出现已经影响到了村民们的正常生活，因为以前曾有几位摄影师带来女模特搞人体彩绘拍照，有围观村民看到裸女后，回家跟老婆学嘴，结果有两对夫妻为此吵了好几天。虽然在这个相对封闭的小山村里，这些前来围观的村民中，未必没有懂得欣赏裸体艺术的人，可是，人上一百，形形色色，其中也肯定有只见裸体不见艺术者。

正如一位村民所说，“艺术不艺术的，咱不懂，这种艺术在城市搞可以，在农村就不行”。也就是说，他们并不否认裸体写真也是一种艺术，而是认为搞这种艺术的地点不合适。搞艺术特别是一些比较前卫的艺术，应该讲究地点、讲究场合——这样的认识比现场那些自称艺术家的人，显然更深刻。

一个汉代的碗，对于收藏家来说是件艺术品，但对于不识货的人来说，就仅仅是个吃饭或喂猫用的碗而已。笔者就曾见过撕字典卷纸烟的老人，一本厚厚的字典在别人看来是学习的工具，在他眼里，只是可以卷上一年半载纸烟的纸。艺术不能因为自己是艺术，就要求所有的人都必须接受它。艺术更没有天然的道德优越感，可以对不接受它的人施以棒喝，或判定别人素质之高下。

抛开艺术问题不谈，一个基本的常识是：只要不违法，每个人都可以随心所欲地做任何事情，但前提是不能影响他人。如果你的快乐是建立在别人的痛苦之上的，无论你获得快乐的理由有多么高尚，都是不道德的。裸体模特之所以受到村民驱逐，根本的原因不是村民不懂艺术，而是她的存在对村民的生活造成了不良影响。约束自己的行为，不去影响别人的生活，既是对他人的尊重，也是对自己的尊重，更是对艺术的尊重。南之辉（山东 编辑）

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