三、正确的婚恋观何以能够保障婚姻幸福

在现实生活中，人们在择偶时，常常处于爱情还是物质条件何者优先的选择中。有的人把物质生活的优越和享受作为幸福婚姻的首要条件，只要满足了物质条件的要求，宁愿过“在宝马车里哭泣”的生活。也有人简单地强调婚姻以爱情为基础，谴责一切在婚恋中考虑经济因素的行为。这两种观点都是不可取的。更多的人对于婚恋还是有着比较正确的理性的认识的。比如，据《上海80后新生代婚恋观调查》显示：近八成被访者认为“爱就是承诺和责任，同甘共苦，不离不弃”；34.1%的人表示“只要相爱，其他条件可以不考虑”，54.9%的人表示“既要相爱，又要对方各方面条件好”；仅有6.7%的80后表示会在“谈不上爱情”或“没有爱情”的情况下结婚。

当然，幸福婚姻离不开一定的物质条件。对物质条件的要求是自古以来人们在谈婚论嫁时都要提及的，并不是只有到了现代社会才得以突出。所不同的是，其要求的具体内容随着生产力发展水平的提高，产品的丰富而有所差异。而且，随着时代的发展，社会环境的宽松，传播媒介的发达，这种要求更显得传播广泛，影响更加直接。应该指出的是，在婚恋中，必要的物质生活条件的考虑是必然的，也是必要的。世界上没有在真空中、靠餐风饮露而生活的人，人们在现实生活中的任何考虑，都是有其现实基础的。离开一定的物质基础，婚姻生活不可能是真正幸福的。

但是，对于婚姻的物质基础强调到无以复加的地步，认为只有物质享受才是婚姻幸福的真谛，则是对婚姻幸福的完全无知和幼稚至极。这一点，即使是封建时代的女性也看得极为清楚。《红楼梦》中林黛玉的侍女紫鹃对林黛玉说过这样的话：公子王孙虽多，那一个不是三房四妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了，甚至于为妾为丫头反目成仇的。……岂不闻俗语说：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”现在媒体上充斥的一些婚恋节目中，一些青年男女赤裸裸地张扬拜金主义的大旗，炫耀富有，追求享乐，其言论和对婚恋现象的认识，不但有悖社会伦理，而且还不及封建时代的丫鬟。

任何社会任何家庭的财富都不是凭空而来的，也不是万世不竭的。女性的经济地位的独立，已经被历史证明是保证女性社会地位、家庭地位的重要前提，从而也是保证女性婚姻幸福的条件。在传统社会，女性只是家庭的附属品，没有经济的独立权、没有受教育权、没有独立性。中国古代关于女性“三从四德”的规范，就是女性没有地位，不可能拥有真正的家庭幸福的佐证。历史证明，只要妇女摆脱不了家庭中的附属地位，不能参加社会劳动，没有独立的经济收入，只是幻想着依靠社会的进步和男性的宠爱，就可以获得与男子平等的地位，就可以得到婚姻的幸福，是不可能的。多少世纪以来，女性为争得自己的经济独立和人格独立付出了艰苦卓绝的努力。新中国成立以来，我国妇女地位的提高，一方面是由于人民共和国赋予其与男性平等的法律地位，另一方面则是由于妇女的普遍参加社会经济生活，具有独立的经济收入，是家庭物质生活条件的直接创造者。现在一些青年女性，以嫁入豪门做全职太太为生活的目标，幻想着靠丈夫及其家庭豢养的幸福生活，以为这样的相夫教子模式是人生的最大幸福。恐怕只是沉睡在自己编织的美梦的欺哄之中，一旦梦醒已经身处难以忍受的苦刑之下。

婚恋的幸福离不开一定的物质生活条件，但并不是有了优越的物质生活条件就一定可以保证婚姻的幸福。婚姻幸福的基础在于爱情。爱情因为是在男女人格平等基础上产生的，因而保证了夫妻关系的和谐、亲子关系的和谐、亲长关系的和谐，也就是说，保证了婚姻的幸福。因此，追求婚姻幸福的人们，千万不要一叶障目，舍本逐末，到头来弄个南辕北辙，耽误了青春，放逐了幸福的婚姻。

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