突破心灵陷阱心灵诡计

在第四章，我们讨论了心灵的四个部分。你可能还记得自我，我将它定义为无情的“法官”，永远只会将世界直接划分为好或坏，永远对事物保持警觉的判断，以确保我们得到自己所欲，避免自己所不欲。在这一过程中有一种交换，自我会说，除非我们得到自己所欲，否则我们就不快乐，但它总是以匮乏、危险或损失的角度看待这个世界。即使我们偶尔满足，这种看法也会使这些时刻因恐惧而黯然失色，因为一些看不到的危险可能到来，可能摧毁到手的幸福。这就是很多人的思想方式。就像以扫《圣经·旧约》中以撒和利百加的长子，为了浓汤将自己的长子名分出让给了孪生兄弟雅各。——译者注，我们将自己与生俱来的权利出让，得到了一碗浓汤，而浓汤恰是一个陷阱：“如果得到我所欲，避免我所不欲，我就能幸福。”那种与生俱来的权利即是内心的见证，是绝对的清醒认识，无论出于何种外部环境，永远充实快乐。

所有心灵的诡计都来自一种错误。我们的自我不辞辛劳地产生出无穷尽的心灵假象，一些耀眼的关于我们喜恶的形象。我们越执著于这些形象，或畏惧退缩，就越会远离见证——我们内心安宁的真正源泉。

正如我们在第四章看到的，大多数转变为直接经验的负担都包含自我的基本欲望：获得自己所欲，避免自己所不欲。自我将这些欲望的满足和幸福混为一谈，基于恐惧制造一系列的心灵陷阱，使我们的痛苦持续不断。无知是自我的动力系统，是阻止我们通往自由、顺其自然的最大障碍。

突破心灵陷阱获得己欲

对事物的欲望是生活的自然的组成部分。设定目标，为之努力会强化我们的创造力。改变事物的欲望会促进发展，需求本质上不是问题的根源，有害的是我们只有在欲望满足时才感到幸福的态度。我有一位患者，刚经历离婚，他坚信自己的幸福是建立在恋爱关系之上，没有这种关系他就只能痛苦。当然，他的痛苦引发了很多意想不到的问题。他开始失眠，变得紧张易怒，因为感到疲惫而停止了壁球和网球运动，却变得更加紧张。绝望之下，他选择大吃大喝来消解问题，对自己越发厌恶，慢慢地他患上了胃溃疡和严重的头痛。具有讽刺意味的是，因为将幸福认定为只和恋爱相关，而不是存在于自己心灵之内，他也失去了吸引合适伴侣的机会。

我们越是认为欲望是幸福的核心，就越会遭受痛苦。还记得我儿子贾斯汀的16岁生日临近时，他越发急不可耐地想要得到一辆车。突然之间，他不再有其他方法去学校、去见朋友，甚至继续生存了。只要有空，他就会绞尽脑汁满足自己的愿望。他的第一辆车是一辆40美元的破车，只在生日过后维持了两周。就在这辆车变成废铁的那个晚上，他立即跑出去又弄了一辆，而这一次只跑了4天，就在积雪公路上与校车相撞中毁掉了。在接下来等待保险赔付的一个月里，贾斯汀慢慢意识到生活依然能够继续，汽车并不是幸福的最后裁定。

不幸的是，很多情形并非如此清晰。例如在婚姻中，如果固执地认为只有在配偶表现得如梦中情人一样完美才能幸福，我们就无法欣赏对方身上的优秀品质。事实上，我们是在固执地追求无法得到的东西。

为了满足某些条件——例如一份好的工作，一段新的感情，一件新的财物——而将幸福搁置，就会导致痛苦。当我们执著于自己的欲望之时，是在给自己一个非常强烈的信号：现在的一切并不好。当生活继续，这种不满足感将我们禁锢于想要得到的东西，使我们无法顺其自然，也无法享受当下。

还记得你的第一套公寓吗？天啊！最终，你有了自己的居所！但是很快，你开始注意到它的瑕疵：房间太小，热水不够，楼上的邻居总在凌晨两点练习萨尔萨舞步一种拉丁风格的舞蹈。——译者注。不久，你就想要搬家了，于是有了一处更大的居所。你终于大功告成，一身轻松了。可是，这种令你满意的状况仅仅持续到你的邻居有了小孩就结束了。于是，另一个循环重新开始，这种需求永无休止。每次当一种欲望以假面出现，把你和幸福分隔开来，就会使你生活的其余部分统统沦为次要。欲望已经成为牢笼，使你无法真正生活。

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