佛教和印度教的哲学体系中有精深的观察心灵、避免引发痛苦的心灵活动的途径。帕坦伽利的《瑜伽经》是一部古老的精神修炼指导，它的开篇讲到“瑜伽即是去除心灵的局限”。当然，这些局限是内心无休无止的对话和反复出现的消极言论，会大量消耗我们的精力。根据最初的精神传统，冥想的意义就在于获得对心灵的认识，使思考成为选择而非习惯。

和所有的艺术一样，去除心灵杂念需要时间和练习。对于心灵陷阱的了解足以让你开始行动，去探索那幅未经开发的复杂图景。重新阅读第二章中关于冥想的说明，记住要成为观察者。冥想是一种微观世界，包含了如何应用关于心灵陷阱的知识。在冥想过程中，在几十秒钟内你会记得服从于呼吸，或重复聚焦词或词组，与“内在的自己”或“见证”达成认同，而非认同于心灵。接着，某种固执的想*浮现，抓住你的注意。你会徒劳地搜索一切联系，直到最后突然醒悟，回归认识，（“哦！我又这么干了——又开始想了！”）最终顺其自然，重新回到呼吸。

突破心灵陷阱心灵陷阱（2）

辨识心灵陷阱的过程与此类似。通常情况下，我们完全认同于心里的想法，接着我们意识到要事后去观察，去问自己这些想法是否与任何一种心灵陷阱类似。不可避免地这一刻的情感会又一次将我们卷走，但坚持观察、见证的努力将最终获得胜利。你最终将认识到，你有那些想法，可你本身并不是它们。

使自己适应自我迂回的运作方式，可以赋予你力量，以新的方式倾听自己，揭开隐藏在戏剧性事件背后的真实面目。认清对某一具体经验的反应中蕴藏的心灵陷阱的模式，并不会立即使你获得解放，摆脱束缚。我们已经反复演练这些陷阱很多年，因此它们非常强大，要消除它们，需要集中全力，付出甚至无畏的努力。清醒认识是幸福的代价，无论开始有多么艰难。只有当你认清那些自我的陷阱时，你才能放下一切负担（顺其自然），对情境作出更加现实的评估和判断，并以此为依据开始作出选择。

让我们从一件琐事，一次让一天都变得不堪的家庭争吵开始，探讨心灵陷阱吧。仔细倾听詹妮弗的想法，将它们归纳为观点（她心中编造的毫无依据的信念）和事实。观点，而非事件或情境，会成为我们大多数痛苦的来源。

假如现在是星期五，早晨7点半，詹妮弗和约翰都匆匆忙忙赶着上班。今天轮到詹妮弗准备早餐，可她因为晚起了15分钟而手忙脚乱，匆忙将两个硬面包圈扔进烤面包机，然后进了卫生间。几分钟之后，正在描眼线的她闻到了面包圈烤焦的味道。詹妮弗冲进厨房，约翰将烤糊了的面包圈放到龙头下，说：“太迟了，索性就别做早饭了。”

詹妮弗怒气冲冲地瞪着他：“如果某人记得买东西的话，我们就不至于没得吃。”

“如果你记得自己说的话，星期二修好烤面包机的话，我们也不需要更多的面包圈。另外，如果你脑子清楚的话，这个某人只要有空，就在修你的车。”

詹妮弗气急败坏地抱怨说她的车比以前更糟了，约翰则反击让她下次自己去修车。他们怒气未消，冲出了家门，彼此在这一天剩下的时间里都充满了怨气。

现在，让我们跟随詹妮弗的想法，看看她的自我是怎样启动那六种最常见的心灵陷阱，使她大发雷霆的。记住，虽然我们是按照顺序审视这些陷阱，但心灵却并非如此井井有条，思想有时候会在陷阱之间跳来跳去，这取决于我们的个人特质。

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