陷阱一:自我否定
詹妮弗:“我怎么这么没有条理,从来没有准时完成过一件事,总是将事情搞糟。我估计我不要指望有什么变化了,我简直就是一个蹩脚的厨师。”
这个陷阱的核心是一种缺乏依据的、无情的、自我贬斥的观点。事实上,詹妮弗是波士顿一家颇具规模的银行的副总裁,很显然缺乏条理不可能让她在公司的职位上步步高升。可是,她认为自己永远无法挣脱这种局限,因此使原本糟糕的情形更加恶化。就像塞利格曼的实验中无助的受试者一样,她断定这种情形会一直持续下去,并且认定这就是她的生活基调。然而,詹妮弗厨房里的一切,包括挂在头顶触手可及的锅,整齐排放在台面磁性架子上的专业炊具等,都集中体现了整洁有序。与其内心的对话相反,她生活中几乎没有什么会“散架”。詹妮弗的心灵构想了“没有条理”的描述,这是一种个人的负面想法,与大多数人对她的描述相去甚远。
突破心灵陷阱心灵陷阱(3)
当你无法解释自己的问题时,很容易断定自己是无能的,从而挖掘出某些臆想的弱点。训斥完孩子之后接着总结说,“唉,我估计自己只能是一个无用的家长”,可这种做法不会有助于对眼下情形的认识,此类描述从不追问你为什么会如此这般。或许,只是工作太紧张,因而发泄在孩子身上;或许,只是父亲所为的重演。真诚的追问,而不是责备,是深入理解的第一步,可以使我们的行为更娴熟,内心更安宁。一味自我指责仅仅是一种标签,而非片刻的探寻,它只能闭锁学习之门。自我否定总是围绕不好的情形,围绕着对自己的负面评价展开。这种评价会断定你是有问题的,这一点与理解眼前的情形并为此负责完全不同。陷阱一旦完全否定了你自身学习与成长的力量,就否定了你选择的自由。
陷入此种陷阱的人常常割裂自尊与自身扭曲的形象。我的朋友兼同事史蒂夫·莫瑞尔曾经讲过一个故事,故事的主角是他那个圈子里公认的最美丽的女性,有着索菲亚·罗兰一样精致的鼻子。有一天,她脸上缠着绷带出现在大家面前,宣布她矫正了自己的鼻子,因为她一直觉得自己的鼻子很丑,这种观点实际上完全与事实相反。
在极端情况下,对身体的负面描述能够导致易饿、厌食,甚至死亡。虽然饮食失调常常与女性有关,但也会出现在男性身上,即使不易察觉。看看那个消瘦的长跑者吧。不幸的是,逐步增强的健康意识却滋生了对身体不切实际的期待。新食品、健身录影带、健身俱乐部等层出不穷,都在鼓动我们挖掘完美身材的潜能。我的一位同事度完两周假期回来,变得消瘦而憔悴。出于关心,我对她的体重减轻说了我的感受。让我吃惊的是,她竟然将此视为一种赞美。“谢谢,毕竟,在我们的社会里,你越富有越幸福,越清瘦越美丽。”
没有人将这一陷阱描述得如此戏剧化。然而,这些受害者的想法如出一辙,均来自同一种信念,即首先,你的状况不好;其次,你永远都不够好(好究竟是为了什么,可以有一千种不同的回答)。在这一陷阱的侵袭下,你的自尊化为乌有。
陷阱二:“应该”之念
詹妮弗:“约翰不应该那样呵斥我,把面包圈烤焦本身就让我无地自容,我只想回到被窝里,重新开始这一天,他应该给我支持和爱。夫妻就应该相互支持,我觉得那才是婚姻的意义所在。回头想想,我们的婚姻并不是它应该的样子。”
“应该”是一种符号词,它带有社会的强制力。我们所有人都有关于生活该如何继续的信条。如果每个人都在红灯前停下,都遵守金箴来自《圣经》的箴训,即自己要求被如何对待,就应同等对待他人。——译者注,都同意禁止使用枪支解决争端,那么大家都会受益。然而,在日常交谈中,我们用应该来表达欲求未被满足的不悦。詹妮弗表达的是如果有一位更加支持她的丈夫,她就不用忍受烤焦面包圈带来的不悦。但是,有人即使烤焦了面包圈,也依旧感到快乐——他们根本不去想它,詹妮弗拒绝了这种可能性。除非生活满足了这些条件,否则我不会快乐的,她这样告诉自己。
用“应该”向他人横加攻击和谴责,只会招致痛苦。应该意味着你是完美的,而被指责的应该是另一个人。如果约翰的第一反应是为自己辩护,这无可指责,他更有可能反唇相讥。除非约翰按照应该的方式行事,否则他就是让我不悦的原因(詹妮弗如是想)。
突破心灵陷阱心灵陷阱(4)
在陷阱二的另一种形式中,詹妮弗可能将怒火转向自己:我本不应该在烤面包圈的时候化妆。“应该”只能使我们陷入自我感觉糟糕的泥潭,我们会因此而怒不可遏——正如约翰和詹妮弗在烤焦面包圈的早晨所感觉到的。
陷阱三:愤怒与指责
詹妮弗:“那么,问问自己,到底是谁做了大部分的家务?约翰根本不知道我为了这个家能够平稳运行所做的一切。他觉得主动提出隔天烤一次面包圈做早饭就是‘仁慈先生’了,就很了不起了。从现在开始,让这个令人厌恶的家伙自己去弄他的面包圈吧。”
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编辑:闫昭遐
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